الجزء ٤/ لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ

((لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ))

آل عمران (92)

رسالتك في الأرض أن تستخلفيه..

أن تؤمني بأسمائه وتتحلي بصفاتها..

اسمه “البَر” وهو أجود أنواع الإحسان.. بل أصل ومنبع الإحسان كله..

فكأنما يقول لكِ:

إن أردتِ أن تصلي الى أعلى مراتب الإحسان..

إن أردتِ ان تحققي أحد أهداف خلقي لكِ.. واستخلافك في الارض..

فأحسني كما أُحسن أنا لخلقي..

وكيف يُحسن هو لخلقه؟

يقدم لهم أجود أنواع النعم.. دون أن يسألوه!

هل سألتِ نفسك يوما.. كم من النعم الرائعة التي تتمرغين فيها كل يوم..

دون حتى ان تسأليه؟

ابتداء ان رزقك الإسلام..

مروراً بصحتك.. تواصلك مع الناس.. تفكيرك.. مشاعرك.. علمك.. أخلاقك.. المال في يدك.. الأهل من حولك..

الزواج.. الأمومة.. البيت.. المسكن.. كوب اللاتيه اليومي.. حواسك الخمس كلها..

الانترنت..

حب الاستطلاع والقراءة..

حب الطبخ..

حب الأطفال.. والرحمة بهم..

كم أملكِ انا وأنتِ مما نحب.. دون أن نسأله؟

كثييييييييييرا..

وكم أشعر بالامتنان أنا وأنتِ مما نحب؟

امممم.. سؤال صعب!

لن تنالوا البر..

كلمة “لن تنالوا” وحدها كافية لتقدح شرارات التحفيز..

تماماً كأن يقال لكِ: لن تنالي هذه الوظيفة.. حتى تفعلي كذا وكذا..

وكأننا كلنا.. نتنافس لننال البر..

وكأنما خُلقنا له.. ونبحث عن أي طريقة.. أي وسيلة لنناله بالنهاية!

طيب.. بصراحة..

إذا كان البر صفة من صفات الله سبحانه وتعالى..

إذا كان البر هو قمة الإحسان ومنتهاه.. ولا يفعله إلا الخالق..

كيف يخاطبني ويخاطبك الله عز وجل.. وكأننا نستطيع أن نناله؟

أليس هو كامل الصفات أصلا؟ ونحن بشر نواقص؟

من الجميل التفكر في هذا الطلب من الله عز وجل.. والذي لم يأتِ أصلا على صيغة طلب..

إنما بصيغة التحفيز والتشجيع واستثارة الهمة والمنافسة..

“لن تنالوا البر..”

ويحضرني هنا مقتطف من كتاب أحدث ثورة في عالم الغرب، في فن التواصل مع الآخرين

عنوانه: “التواصل اللاعنيف: لغة حياة” للدكتور مارشال روزنبرغ..

يقول فيه (بتصرف):

“نحن جميعاً ندفع الثمن عندما يستجيب الناس لقيمنا واحتياجاتنا بدافع الخوف أو الشعور بالذنب أو الخجل، وليس عن رغبة في العطاء من القلب. إذ عاجلاً أو آجلا.. سوف نرى مشاعر الود تخبو لدى هؤلاء الذين يخضعون لقيمنا واحتياجاتنا.. نتيجة إحساس خارجي أو داخلي بالقهر، كما أنهم يدفعون ثمناً من عواطفهم ومشاعرهم، لأنهم من المرجح أن يشعروا بالاستياء.. والسخط.. وتدني تقدير الذات عندما يلبون احتياجاتنا نتيجة شعورهم بالخوف أو الذنب أو الخجل. وعلاوة على ذلك.. ففي كل مرة يرتبط في أذهان الأخرين معنا بتلك المشاعر، فإننا نقلل من احتمال استجابتهم لنا في المستقبل لاحتياجاتنا ومتطلباتنا!”

ما علاقة الكلام أعلاه بما نتحدث؟؟

العلاقة يا عزيزتي بسيطة..

أن الله سبحانه وتعالى يرشدني وإياكِ.. إلى أبسط الطرق التي توصلنا إليه..

أبسط الطرق.. التي تحقق فعلا.. معنى استخلافنا في الأرض..

البر يا عزيزتي ليس غاية.. انما وسيلة..

والهدف ليس الانفاق مما نحب.. لننال البر..

إنما إصلاح علاقتنا بالله جل وعلا..

لتكون علاقة حب لا مشروط..

لا علاقة خوف.. أو شعور بالذنب.. أو خجل!

كم من الالتزامات الدينية التي نفعلها في حياتنا.. يومياً..

يومياً..

وتكون من منطلق مثلث المشاعر السلبية:

خوف أو إحساس بالذنب أو خجل؟؟!!

ليخبو الود تدريجيا… وتخبو الرغبة في العبادات أصلا!

الله سبحانه وتعالى في غنى أن نتقرب إليه أو أن نعبده عبر تلك المشاعر..

الله سبحانه وتعالى في غنى من أن يصلك الإحساس بالملل.. او الفتور عن عبادته..

بسبب شعورك أنك مجبرة على طاعته.. بدافع الخوف او الشعور بالذنب أو الخجل!

هو بر..

هو أصل الإحسان ومنبعه..

وهو من يعلمنا كيف يكون الإحسان في العلاقة بيننا وبينه..

ويعلمني وإياكِ.. أن البر.. لن نناله.. إلا عندما ننفق مما نحب..

أي شيء.. وكل شيء..

المهم.. أن يكون “عن رغبة في العطاء من القلب”

أن يكون مما نحب.. وأن نقدمه بحب!

وما نحب هنا.. ضعي تحتها مليووووون خط..

ليس المال وحده..

وليست المادة وحدها…

بل كل ما تحبينه.. وتشعرين أنه “خارج من القلب”!!

تذكري النعم أعلاه.. التي كتبتها لكِ.. “وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها”

تذكري كيف يمكنك الإنفاق من كل نعمة.. مما تحبين.. وبحب!

أتذكر قصة قرأتها.. لشخص عجوز.. كان يكفل أرملة مع أولادها..

أخذ صديقه معه لزيارة تلك الأسرة..

وما إن دخل عليهم.. رأى صديقه كيف يتهلل الأطفال بمجرد وصوله..

ويتلقفون منه صندوق الشوكولاته الذي كان بيده ليتناولوها في نهم.. والأرملة مستبشرة تلهج بالدعاء له…

فتعجب الصديق وقال: أفلا تصدقت عليهم بالمال.. فهم أحوج منه من الشوكولاته!

فأجاب العجوز ضاحكا: ظرف المال أضعه دائما داخل الصندوق..

لكنني شخص أعشق الشوكولاته.. وأحب أن انفق منها.. فأحضر لهم دائما من النوع المفضل لدي!

حركة بسيطة.. ذوق يعني..

لكنها قد تكون عند الله كبيرة!!!

يكفي إحساس الحب الذي غلف الشوكولاته.. الذي قد يوصل صاحبه لأعلى درجات البر.. و”إنما الأعمال بالنيات”

قبل أكثر من عام.. أرسلت شحنة من كتابي الأجندة “يوميات حب XL”.. فوصل لصاحبته للأسف ممزق الأطراف بسبب سوء تقديري في التغليف..

راسلتني تشتكي.. دون أن تطلب كتاباً بديلا.. إنما تنويه فقط..!

ما كان مني إلا أن ارسلتُ لها نسخة جديدة أخرى.. مع نسخة إضافية كهدية..

النسخة الأولى كانت اعتذارا مني.. وتقديراً لأسلوبها الراقي في التواصل..

والنسخة الثانية كانت لأني أريدها أن تهديها لصديقة تحبها..

ان تتشارك الحب!

مر على ذلك الموقف فترة طويلة.. لكنني لم أنساه..

لأفاجأ بصديقة قارئة.. تعرفتها عبر الانترنت.. واشترت عدة نسخ من كتابي.. تريد أن تهديني بدورها عدة كتب..

أسعدتني بمبادرتها.. كوني في بلد لا تتوفر فيه الكتب العربية.. فطلبتُ منها على استحياء كتابين أرغب في قراءتهما..

أرسلت الشحنة قبل شهر.. وجميع صور الآيات التي تم اختيارها لمسابقة “ربيع قلبي” تم إعدادها قبل شهر أيضا..

تم احتجاز الشحنة في قسم الجمارك بإسطنبول لأسباب كثيرة.. حتى قاربتُ أنا وصديقتي على اليأس من أن تصلني!

إلى أن وصلتني البارحة فقط.. لتصيبني الدهشة من عشرات الكتب التي أرسلتها تلك الصديقة!

كنتُ طوال الشهر أتساءل عن الحكمة في كل هذا التأخير.. وكل العقبات التي وُضعت لتؤخر وصول الشحنة..

وعندما وصلت الشحنة بالأمس فقط..  تذكرتُ فورا.. موقف كتابي الهدية الذي أرسلته بحب..

كترجمة عملية للآية التي سأكتب عنها في اليوم التالي: “لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون”

وربي من فوق سبع سماوات..

البر الرحيم..

أصل الإحسان ومنبعه..

إحسان في التوقيت.. إحسان في العطاء.. إحسان حتى في المشاعر التي أوصلها لي!

يقول لي: “هل جزاء الإحسان إلا الإحسان“؟ ❤

أرضيه بالإنفاق مما تحبين.. من أي نعمة أكرمك بها..

وقتك.. مالك.. كلامك.. كتاباتك.. مشاعرك.. نومك.. يقظتك.. تواصلك.. اهتمامك.. رعايتك.. علمك.. عملك.. تطوعك..

وسوف يدهشك بالإحسان الذي سيبادلك إياه.. وتتذوقين طعم البر من خلاله..

علاقة بر وإحسان.. ودهشة وإدهاش..

علاقة حب.. بين خالق ومخلوق..

وهل بعد هذا من إحسان؟

(شاركي بالتعليق في الأسفل أو على صفحة الفيسبوك: بخاطرة.. او تجربة.. أو قصة.. حول الآية المختارة.. لتحصلي على فرصة الفوز في مسابقة “ربيع قلبي ❤”)

(ملاحظة: تم فتح باب التعليقات في الأجزاء السابقة)